學(xué)習(xí)《問題驅(qū)動(dòng)的中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)》 心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《問題驅(qū)動(dòng)的中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)》

心得體會(huì)

郭先玲

暑假中，我們讀了一本書，名字是《問題驅(qū)動(dòng)的中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)》，通過認(rèn)真讀這本書，我感受很深。從中學(xué)到了關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的一些知識。

人們常說：“數(shù)學(xué)是思維科學(xué)，數(shù)學(xué)教育的目的是教學(xué)生學(xué)會(huì)思考”，道理誰都懂，問題是如何落實(shí)到具體的課堂？在實(shí)際操作中就見仁見智了。   應(yīng)試教育的確讓教師們很難有時(shí)間去認(rèn)真思考很多教育問題，一線教師與數(shù)學(xué)教育研究工作者之間似乎也隔著一條鴻溝，后者通常以一種居高臨下的姿態(tài)指導(dǎo)前者，問題是，這種指導(dǎo)的實(shí)際可操作性如何？有多少數(shù)學(xué)教育研究工作者愿意以身一試呢？這或許是一線教師與數(shù)學(xué)教育研究工作者之間常常難以溝通的重要原因之一。

教育理念的不同，文化背景不同，社會(huì)背景不同，《數(shù)學(xué)教育概論》中將數(shù)學(xué)的功能分成了幾類，從教育學(xué)的角度看，數(shù)學(xué)的功能也許分為如下三類更合適：

1、思維功能的培養(yǎng)；

2、應(yīng)用能力的培養(yǎng)，包括計(jì)算；

3、審美能力的培養(yǎng)

中國古代將數(shù)學(xué)看作是一種思想，將之歸類為哲學(xué)范疇，這種對數(shù)學(xué)不同的認(rèn)識，同時(shí)影響了各自的數(shù)學(xué)教育，無論人們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識有多大的差異，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，數(shù)學(xué)因?yàn)閱栴}而產(chǎn)生，因?yàn)榻鉀Q問題而發(fā)展，問題是數(shù)學(xué)的核心，是驅(qū)動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力，沒有問題，既不可能有自然科學(xué)，也不可能有數(shù)學(xué)，全部數(shù)學(xué)的歷史是不斷發(fā)展問題與解決問題的歷史。

   圍繞問題展開的課堂教學(xué)大致由四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)組成，及創(chuàng)設(shè)問題情境，分析問題，解決問題以及固化與運(yùn)用，每個(gè)環(huán)節(jié)中都包含著核心要素，數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)是什么？要弄清這個(gè)問題，首先要清楚教學(xué)的本質(zhì)是什么？這是兩個(gè)哲學(xué)范疇的問題，迄今并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，但有一點(diǎn)是眾所周知的，任何學(xué)科從產(chǎn)生到發(fā)展直至最終完善都是個(gè)發(fā)現(xiàn)問題；分析問題，解決問題的過程，沒有問題的出現(xiàn)于問題的解決，也就不會(huì)有自然科學(xué)，數(shù)學(xué)亦然。

   如何教學(xué)生解決問題的方法，有一種改革的思路，教材內(nèi)容生活化，使之與現(xiàn)實(shí)更貼近，學(xué)生更容易接受，這樣的改革思路也許是為了教會(huì)學(xué)生利用數(shù)學(xué)去解決實(shí)際問題，總之：數(shù)學(xué)課堂應(yīng)是一個(gè)提出問題，分析問題，解決問題的過程，問題的類型也可能是多樣化。今后還要繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索課堂改革的道路，讓我們不斷的學(xué)習(xí)，繼續(xù)前行！