讀書(shū)致樂(lè)---《閱讀力》讀后感   艾玲

假期讀的書(shū)，是由三聯(lián)書(shū)店出版的，聶震寧著的《閱讀力》一書(shū)，作為讀書(shū)人，聶震寧有一種為公共事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感，提高國(guó)民閱讀率，改善國(guó)民閱讀狀況始終是其心之所念、情之所系，“閱讀力”概念的提出成為諸多閱讀實(shí)際問(wèn)題的凝練總結(jié)。作為作家，聶震寧的“文心”能夠讓他在概括、提煉各種紛擾的閱讀現(xiàn)象時(shí)，獨(dú)特地提出“閱讀力”這個(gè)具有文學(xué)修辭效果的關(guān)鍵詞，于透辟的理性分析中，展現(xiàn)巧妙而溫潤(rùn)的敘述技藝。即便是閱讀學(xué)上的經(jīng)典議題，聶震寧在討論的時(shí)候都會(huì)看到其背后的時(shí)代變遷，將之放置于我們當(dāng)下的文化思想語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境中去思考和回應(yīng)。

聶震寧先生在書(shū)中講道：“與書(shū)結(jié)緣比掌握閱讀方法更為重要?！遍喿x力有賴于閱讀者讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人閱讀力的基石，一時(shí)的習(xí)慣影響著一時(shí)閱讀的成效，終身的閱讀習(xí)慣則影響著一生閱讀的效果。在與書(shū)結(jié)緣，保有了良好的閱讀習(xí)慣之后，閱讀能力的培養(yǎng)與提升才可有法可循。

“閱讀力”這一概念是聶震寧先生游弋于理論與鮮活閱讀生活的思考結(jié)晶。出版家、讀書(shū)人、作家的多重身份與實(shí)踐，使得聶震寧能夠于閱讀生活經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的表層，將輻輳于閱讀力的零散概念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并透視其中的內(nèi)在聯(lián)系。作為出版家，聶震寧有一種職業(yè)的敏銳性和前瞻性，能夠看到“全民閱讀”普及與提高的關(guān)系，“閱讀力”概念的提出得以水到渠成。

　　在正式入場(chǎng)討論“閱讀力”之前，聶震寧先生便預(yù)先拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么要讀書(shū)，這個(gè)問(wèn)題還需要討論嗎？”這不是拋給讀者的問(wèn)題，而是他自己思考過(guò)程中的關(guān)鍵點(diǎn)。作者在書(shū)中探討的“讀書(shū)”并不只是上學(xué)讀書(shū)，而主要是指作為一個(gè)人生活的一部分的終身閱讀，這是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流甚至靜水深流的過(guò)程?？v觀古往今來(lái)的閱讀生活，聶震寧將讀書(shū)的目的與緣由歸納為四種，即讀以致知、讀以致用、讀以修為和讀以致樂(lè)——其中，最令人向往，同時(shí)也是 “閱讀力”最牢固樹(shù)立的核心無(wú)疑是從閱讀中感覺(jué)到樂(lè)趣。聶震寧幽默地說(shuō)：“在我們的傳統(tǒng)文化中對(duì)這讀以致樂(lè)重視得很不夠，苦讀故事比比皆是，樂(lè)讀故事卻鳳毛麟角，好像不在讀書(shū)人群里折磨出幾個(gè)死相來(lái)感動(dòng)他人誓不罷休一樣。以至于直到今天，一說(shuō)到讀書(shū)還有許多人悚然肅立，如臨大敵，要就不參加，要參加就發(fā)憤爭(zhēng)先?！边@種無(wú)功利的樂(lè)趣，在我們的傳統(tǒng)閱讀文化中是一個(gè)低音。如何去補(bǔ)這個(gè)低音？其實(shí)歸根結(jié)底還是要回到“閱讀力”。

　　聶震寧先生化用孟子之言：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，進(jìn)而指出“獨(dú)讀書(shū)不如眾讀書(shū)”。既然閱讀得以致樂(lè)，那么我們何不許多人聚集起來(lái)快樂(lè)地讀呢？陶淵明就曾詩(shī)云：“奇文共欣賞，疑義相與析?！庇讶斯沧x而忘情；家庭閱讀更是充滿著融融的溫情；作為最具社會(huì)性與穩(wěn)定性的眾讀方式，社區(qū)閱讀已努力形成一種常態(tài)性的快樂(lè)閱讀模式。